第50章 盘点十大名医，长寿的秘诀(一)
十大名医
天幕前的帝王将相和普通百姓中都泛起了窃窃私语，尤为关注是否有本朝的医士上榜。
嬴政虽未言语，但负手站立的姿态显示了信心：秦医名满天下，总能有一两个登上这十大名医的名单吧
他看向自己身边的夏无且，无且就很不错的么。
李世民也极有信心，对大臣们说道：孙思邈孙先生当列一席。可找到了孙老?“回陛下，还未。”
继续找，找到之后不可怠慢。
明朝的一家医馆内，两位老者正在灯下弈棋。
一老者笑呵呵的道：“华夏大医何其多，只评选出十大名医实在是太少了!”
另一位清耀老者列数了几位从古至今都广为流传的大医，比如医圣张仲景和孙思邈等等，又道：不知道本朝是否有大医登榜
这可会是莫大的荣耀。
坐他对面的老者，指了指桌子上装订好还泛着墨香的册子：有这本书，东璧必然名列其中。
这名叫东璧的老者连忙道：不敢，不敢。
桌上的册子上赫然的写着：《本草纲目》。
而在另一时空的明朝洪武年间，刚给太子办完丧事的朱元璋听到本期仙画的主题后就不由得想起自己病逝的儿子，心如刀绞。
这历朝历代，真正的名医难寻，剩下的不过都是些沽名钓誉的庸医罢了!不然怎么连他儿子那样的小病都治不好
…
【华夏的医学源远流长，从先秦至今，已经有快三千年的历史。】
【为什么用秦来做为时间上的分界线呢?因为在秦以前，巫和医是不分的，巫也就是医。大家生了病，上到天子贵族，下到贩夫走卒，没有专门的医生，都是去找巫师巫祝来治病，让他灌点草药水，或者是让他用桃枝什么的来跳个大神给自己驱驱邪就完事儿。至于能不能活下来，看命。】
大巫头上戴着用羽毛装饰的帽子，脸上涂着油彩。他左右握着一根桃枝，右手持着一根缠绕着布条和铃铛的棍子。
火堆被燃起，用白布盖着的病人躺在一侧，大巫围绕着火堆和病
人不停的跳动转圈，铃铛声在空旷处响起，显得神秘非常。
这就是后世影视剧里标准的跳大神场景。
说实在的，这可比真的先秦和秦汉时期跳大神的巫师巫祝们看着要高端多了。
百姓们发出惊叹声，觉得这巫祝肯定法力高强。
我也觉得这几日身子不大爽利，需要找巫给我驱驱邪。有老汉道。他儿子无奈的道：“早就和您说了，要看病还是得找医工。”
老汉哼哼两声：这巫治病，千百年来如此。再说了，这仙画不也都提巫医不分了吗?然后接下来，他就听到了路小柒的这一句——
【当然，到了后期，已经有人隐隐意识到这是不对的，巫并不能救人，只有正儿八经的医术才能救人。】
他儿子得意的看着他，老汉不说话了。
这种来自于天幕碾压式的“神仙之力”让老汉对巫的信任立刻化为了灰烬。巫能够在天上挂个幕布让他们隔三差五的看上仙画吗?那肯定办不到。所以，还是仙画厉害，仙画说了算
于是，就这么短短的一句话，就让秦汉乃至于古代其他朝喜欢求巫不求医的人转变了观念，此乃后话。
【我们要讲的古代十大名医之中的第一位，就是生活在先秦时代，也是第一位上了正史被司马迁记载在了《史记》之中的医生，他叫做扁鹊。】
【之前咱们的语文课本上有一篇文章，韩非子写的，叫做《扁鹊见蔡桓公》。】
【“君有疾在腠理，不治将恐深。”得益于惨痛的全文背诵经历，这句话到现在up主都还记得。】
古朴的宫殿外，穿着麻衣的扁鹊遇到了蔡桓公，看了一眼后者的面色之后，扁鹊忽然道：“君有病，现在病还只在肌肤，如果不及时治疗，这病就要加深了。
蔡桓公笑了笑：寡人没有什么病。
十天后，两人又在殿前相遇。
蔡桓公重重的哼了一声，拂袖而去，然后对身边的人说：“这扁鹊也只是一个追名逐利之人，想要借着给寡人治病的名头来扬名天下而已。
结果又过了十天，扁鹊见到蔡桓公之后却不再出言相劝，只是摇了摇头，叹口气就走了。
【朋友们，去看病最担心啥?不是医生态度不好，而是医生态度好得不得了，还默默的对你摇头叹气啊!果然，扁鹊摇头之后，半个月的功夫，蔡桓公就一命呜呼了。】
·…
咸阳宫中，李斯陷入到了深深的嫉妒之中。
听得后世之人也用“韩非子”来称呼韩非，李斯心里的小人都开始流着泪在咬手帕。他和韩非是同学，一起拜在荀子门下，后来又不约而同的转为法家。他嫉妒韩非的出身，也嫉妒韩非的才能。
但李斯也知道韩非之能，曾经和始皇帝说过，稷下学宫学子无数，但无人能及公子非。是他将韩非引荐给了陛下。
于是这份嫉妒在想起韩非的死时，也化为了惆怅。嬴政也有点惆怅。
他想起自己第一次看到韩非所写的《孤愤》《五蠹》之后，脱口而出的话：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣
只是，当韩非来到秦国之后，却死在了监狱里。
怎么死的，他已经不想再提。只能说，那时候的他在政事上面还不够圆融，如果是现在的他，或许能做得更好。或许，韩非也不用死。
其他在咸阳宫中陪嬴政一起观看仙画的士卿们都知道韩非的这段公案，不敢开口说话。
殿内开始陷入凝滞。
最后，王翦哈哈道：“这蔡桓公是谁?我怎么没有听过?且，这扁鹊怎么日日能遇到蔡桓公?蔡桓公身边都没有守卫的吗
李斯不屑的瞥他一眼，哼，武夫!扶苏小声向王翦解释：将军，这只是韩非子在借人喻事而已。
【看一眼就知道你这人得了病，再不治就要死了，这得是多大的本事呀!】
【扁鹊真不愧是神医。】
【但这是真的吗?】
【不是!】
【因为历史上并没有蔡桓公，只有春秋时代有位蔡桓侯，而扁鹊最早出现是战国时期，他们之
间相差了两百多年，肯定是不可能见到面的。韩非子写这篇文章呢，其实就是杜撰了这么个小故事，劝
谏君王不要讳疾忌医，国家有病了你得治，拖着装没听见是没用的。】
…
王翦了然的哦了一声，原来如此。还是仙画解释得通透。
赢政还没从刚才想到韩非的情绪中走出来，面无表情，却在心中叹息。公子非，的确是有才之大能
可惜了
唐朝，太极宫内。
李世民对身后站立的李治谆谆教导：“雉奴，虽仙画说得直接，但道理是对的。记住，为君者切勿讳疾忌医。
李治点头：“我记住下了，父皇。”
长孙后横了李世民一眼：你先自己做到再说，今天太医院来诊脉，你是不是又推说忙。
李世民眨眨眼：.…我是真的忙。
…
【而给扁鹊写传记的西汉司马迁呢，同样也是怀着树立“上医医国”观念的小心思，给扁鹊安上了很多玄乎其玄的本事。比如说：“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。”,说是扁鹊吃了一种神药，吃了之后就可以看到病人的五脏六腑，然后他用诊脉来掩饰自己的这种本事。】
【我去，这就是天生的x光眼呐，就问你服不服?!】
【这是在写神话呢?】
没想到忽然提到了自己名字的司马迁一时没握住笔，好大一个墨点滴在了缣帛之上，让他手忙脚乱了好一阵。
他一脸懵逼，自己什么时候给扁鹊写过传记
不过，懵逼过后，司马迁旋即反应过来，估计是自己之后写的。上医医国，说得没错。
意志坚定的司马迁认为自己这样写肯定有自己的理由和用意。而在未央宫内，刘彻正在问：“司马迁是何人?”
能被仙画提起的，肯定不是历史上默默无闻的人，刘彻正值用人之际，巴不得把全天下的英才都叫来长安，这个时候当然不能错过。
这时候，太史令司马谈出列：陛下，司马迁可能是犬子。写史的，姓司马，应该找不到第二家了。
br/>【现在咱们看着一眼假，但是古人却当真呐。这些史料里安在扁鹊头上的小故事还有诸如，他要为鲁公扈和赵齐婴看病，说是鲁公扈精气神好但是身体弱，赵齐婴呢精气神差但是身体却很强健，于是扁鹊就要给他俩换心，说是这样就能取得完美的平衡。而且这换心手术最后还成功了!】
一个普普通通平平无奇的中年男人出现在屏幕上。
不知道为啥，虽然他没有说话，但是所有人都能从他的表情里看出一句话——“我不懂但是我大受震撼!”
嬴政是听过这个小故事的，摇摇头：世上岂有如此奇术?如果有神仙的话，那可能能做到吧。但以他所知道的扁鹊而言，肯定不是神仙。
其余朝的人也不由得哂笑，这件事的确是假得可以，怎么可能有人能做到换心呢?李时珍和自己的同行也都摇头失笑：换心一事的确过于荒谬。
然，胸膛都被打开了，哪还能活下来?若咱们这些大夫可以做到换心，岂不是天下再也没有了治不好的病了
然后下一句，仙画就颠覆了他们的认知——
【都不用配型的么?!】
【世界上真正的第一例心脏移植手术实在1967年的南非实现的。经过几十年发展后，心脏移植手术已经成熟，但依然是高精尖的大手术，要做的话需要准备很长时间，光是等待合格的供体就要等几个月甚至几年，非常的麻烦，不是随随便便就可以做的。所以啊，这种故事也只是某种神话小传说，听听就算了。】
在将手术台照得全无死角的无影灯下。
穿着白大褂、戴着医用手套和口罩，全副武装的医生正手拿着手术刀，在等待什么。不一会儿，另外一组同样是浑身上下全副武装的医务人员打开了手术室的门。他们将一个蓝色的带着红色十字的药箱送了进来。刚拿到的供体。
手术医生顿时长舒了口气，对着手术台上躺着的自己的病人说道：“你还算幸运，等到了合适的心脏。
他庄重的对旁边等候着的麻醉医生道：“我们开始吧。”
换心术
李时珍和同行倏地站了起来，袍袖将桌子上的棋子带到了地上，哐当洒了一地。
/>但没人留意。
他们的眼睛死死的盯在天幕上，半晌才如神游一般：这真的是换心?!而且听仙画所言，这样的“手术”在他们那儿似乎不是只有一例。
孙思邈和张仲景等史上赫赫有名的名医都为之动容：“后世的医术竟然到了如此出神入化的地步了吗
李世民和长孙后怔怔的看着天幕，脸上忽然浮现出哀伤。
李治知道父母应该是想到了自己早夭的妹妹，晋阳公主。
李世民眼中浮起泪光：兕子自小心气弱，若是现在的医术也能做到这样，就好了.…长孙后垂泪。
朱元璋砸了手里的杯盏，想发脾气却不知道从何发起，只能又颓唐坐下，整个人仿佛苍老了十岁。
【也基于这样的原因，《扁鹊见蔡桓公》这篇文章这几年被移出了咱们的语文课本。就是因为他的一些历史故事听上去实在是太不靠谱了。】
【吐槽了这么多，好像up主今天不是来介绍古代十大名医的，而是来打假的。其实不然，我们去除掉那些被后人赋在他身上的神仙光环，扁鹊这个人，或者说扁鹊这个群体，依然是值得说道说道的。】
【12年成都市在修建地铁3号线的时候，发现了一座汉墓，汉墓里面有九部医书，这些医书涵盖了不同的方面，但是都有一个共同的名字，叫做《扁鹊医书》。于是，史学家们就犯嘀咕了，这不像是一个人，更像是一个学派。他们经过考据，得出了扁鹊不是一个人，而是一个医学团体的结论。】
一排排或完整或破旧的竹简出现在天幕上。
这上面有的字迹非常清晰，甚至还能看到诸如《六十病方》、《病源》、《诸病症侯》等字。而有的，已经模糊成了一团。
透过这些竹简，仿佛能看到有老者正在替床上躺着的病人诊脉；也有年轻的医者正弯下腰来哄着生病的小朋友张开嘴；还有其貌不扬的医者正在给病患扎针。
而他们的共同之处是都背着药箱。这就是扁鹊。他们都是扁鹊。
【比如，有关扁鹊的出场记载，从最早到最晚，这中间差不多就有两百多年，而一个人不可能活到两百多岁。另外，经常有扁鹊同时在两个地方出现的记录，一个人也不可能有分身术。且根据案例来看，扁鹊会的东西囊括了儿科、妇
科、内科、外壳、针灸等等，这也太全面了。】
【所以，史学家提出，扁鹊应该只是一种对于当时行医之人的称号。第一代扁鹊呢应该叫秦越人，他住在蓬鹊山，山上有一种鸟叫扁鹊，于是百姓们就开始以扁鹊这个称号来称呼他，后来他又收了很多弟子，这些弟子在外行医的时候打着师傅的招牌，经过民间的口耳相传，就这样一代一代的流传下来，造成了这个美丽的误会。】
床榻之上，贵人悠悠的睁开了眼睛。
旁边的侍从们惊喜的喊了出来：醒了，主人醒了!也有贵人的子女对床边的医师行礼。
翌日，贵人听闻是一位叫扁鹊的医士救了自己，便召见了他，并道：“救命之恩无以为报，就将蓬鹊山四万亩山地送予先生罢。
【历史上的扁鹊们虽然不可能给别人换心，也没那么多神乎其神的本事，但作为可能是华夏史上
第一个医学团体，他们就像是当时医生们的代名词。他们不仅为达官贵人治病，还为妇女治病，为小孩子治病，所以才有这么多的记载，才有那么多人将他们视之为神，甚至立祠供奉。】
【所以，将扁鹊列为华夏古代十大名医之一，实至名归!】
扁鹊原来是一群人的称号吗
扶苏转向李斯，他与民间的接触还是不多，宫中也自然有医侍。而李丞相却是从民间走出来的。李斯对自己未来的上司和颜悦色：扁鹊的确是一群人，臣就曾见过两位扁鹊。
原来如此。
而民间正在行医的一位扁鹊，却莫名的眼睛微红。这是来自后世的承认。
小童好奇的问：“这上面说的是您吗?”
扁鹊笑眯眯的道：“说的是我，也是大家。啊~~张开嘴让我看看。”他心下立誓，一定要继续好好钻研医术，不给扁鹊这个名头丢脸。唐朝。
孙思邈隐居在山中，摇着蒲扇：虽然如此，扁鹊之名列榜首，的确是实至名归。他们是开拓了道路的先辈，当得“十大名医”的这个称谓。
【韩非子在《扁鹊见蔡桓公》写蔡桓公死后，扁鹊逃到了秦国。可能是因为当时的秦国好武势大，其他国家不敢惹，并且位置靠近中原的边缘地带，所以被当时
的六国视为蛮夷，是个逃难的好地方。】
【但这样的秦国，却第一个建立了医疗制度，在这方面非常的先进。秦王在宫廷之中设立了太医令、太医丞等官职，专门管理国内的医师。秦医在当时是很有名的，甚至连其他六国的君主生了病，都要找秦医去治。不知道这算不算是世界上最早的医疗外交?】
寺人形色匆匆的赶到殿内。
大王，晋侯病重，已派使者前来秦国求医。在殿上的大王颔首：“那就派医和前往晋国，为晋侯医治。”
嬴政哼了一声。
什么叫做逃难的好地方?不就是说秦国是边陲地带吗
那又怎样
他照样横扫六合，一统天下
看以后谁在说关陇地区是边陲偏僻之所!咸阳就是天下之都!而且，有本事你们别来求医呀。
…
【大家也知道，现在要研究秦，离不开1975年的时候从湖北云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，也简称为云梦秦简。这些竹简里记录了600多条秦律和一些当时的诏令等等。】
比刚刚还多的竹简出现了。
上千枚，被考古人员戴着手套小心的从墓穴中捧出，再拿小刷子刷去上面的尘土。秦律也得以出现在几千年后的世人眼里。
刘彻皱眉，恨得牙痒痒：这后世之人怎么专做盗墓一事
真是岂有此理
他们就不怕天理轮回吗?甚至还如此的，如此的，堂而皇之
主父偃倒是有点不一样的想法：“臣以为，他们似乎对这些竹简和文字书籍之物颇为看重。后世能够对咱们知晓得如此清楚，或许也和他们官方如此行事有关。而且，他们似乎已不在意身后事，所以才这般的淡然。
刘彻想了想：那朕的陵寝中到时候也多放点竹简书籍……话刚说完，他就觉得不对，晦气!这不是说他的皇陵日后也可能保不住吗
呸呸呸
【云梦秦简里记载了两条关于医疗的律令。】
【第一条律令规定，如果诸侯国有车来访，那要用火来熏他们车上的衡轭。这就是古代最早版本的消杀!秦人认为车辕上附有很多小
虫子，容易引起疾病，那就用火都来熏一遍。】
【那会儿的古人肯定不懂寄生虫什么的，但高温消杀，误打误撞，在当时的条件下还真的是很管用的一招。】
数十辆驴车组成的车队从迢迢远方行驶而来。
商队里的人脸色疲惫，当他们看到远处的城池之后，终于喜上眉梢。
“到秦国了。”
可没想到，当他们办好手续想要驱车进城却被守城的卫兵给拦了下来：“秦律有令，凡从秦国之
外来的车辆，都要用火熏一下衡轭方能进城。你们在这儿先等着吧。
【第二条律令是针对传染病的小故事。说是有一个人怀疑自己的邻居得了传染病，当时叫“毒言”,应该是现在的麻风病，于是就将他送到了官府。官府召来医工检查，认为其没有得传染病，就给放了。】
【如果得了的话怎么办呢?那就会被扭送到“迁疠所”,传染疫情的人视同罪犯，定杀之或“生埋”,或“杀水中”。】
有秦人在士兵的拖拽下走向了迁疠所。
他大声的叫，涕泪泗流：我没有病，我不要去迁疠所!放了我吧。
士兵充耳不闻。
旁边跟着的医工叹道：你头部和手脚都起了疮疡，鼻子完全坏掉了，这就是疠呀
旁边的人闻言，一下子弹开了半丈远。
【后面这种处置方式肯定是不当的，且不提人道主义的问题，这几种方式还可能让病毒通过水源造成更大范围的传播。但从这些律令里可以知道，在那时候秦朝就已经有了传染病隔离制度和场所，而医工，应该就是基层的医生。】
夏无且带着药箱，随侍在嬴政身边。
他深受赢政信任。当时荆轲刺秦，是夏无且先将自己手中的药箱扔了过去，阻挡了荆轲的来势汹汹，这才让嬴政有时间反应。
这之后，嬴政捧着他的手说：“无且爱我!”,赐下黄金两百两。从此，夏无且就成了嬴政最看重也最信任的太医。
他惊呼道：“陛下，若仙画所说为真，针对染疠之人的处置必须得改!”不能再土埋也不能再灭于水中了
他痛心疾首，本来这些处置都是为了
让疠气不再传播，没想到却起到了反效果。不知后世是如何处理这些染疠之人的
嬴政颔首，他听仙画好不容易夸大秦一次，听得嘴角都默默的向上弯了一弯，此时情绪正好，因此并没有怎么生气，只是道：疠之一事，事关重大。你稍后与太医丞商议，拿个章程出来。
他心中忽然有了不好的预感，之前几次仙画看下来，平添了无数事，想必这次也会一样
【可见大秦已经有了大规模的基层医疗体制，而且颇有一些后世现代医学的雏形，甚至比之后的几个朝代都还要先进一些。当时的医和巫是分开管理的，实际上已经可称得上是巫医分离。】
【到了西汉，司马迁写的“扁鹊六不治”,当然也有可能是他自己借扁鹊之口说的，里面就有一条，信巫者不治。你要是相信巫术，那你就别来找我看病。当时巫医分离的概念俨然已经完全成型。】
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天幕前的帝王将相和普通百姓中都泛起了窃窃私语，尤为关注是否有本朝的医士上榜。
嬴政虽未言语，但负手站立的姿态显示了信心：秦医名满天下，总能有一两个登上这十大名医的名单吧
他看向自己身边的夏无且，无且就很不错的么。
李世民也极有信心，对大臣们说道：孙思邈孙先生当列一席。可找到了孙老?“回陛下，还未。”
继续找，找到之后不可怠慢。
明朝的一家医馆内，两位老者正在灯下弈棋。
一老者笑呵呵的道：“华夏大医何其多，只评选出十大名医实在是太少了!”
另一位清耀老者列数了几位从古至今都广为流传的大医，比如医圣张仲景和孙思邈等等，又道：不知道本朝是否有大医登榜
这可会是莫大的荣耀。
坐他对面的老者，指了指桌子上装订好还泛着墨香的册子：有这本书，东璧必然名列其中。
这名叫东璧的老者连忙道：不敢，不敢。
桌上的册子上赫然的写着：《本草纲目》。
而在另一时空的明朝洪武年间，刚给太子办完丧事的朱元璋听到本期仙画的主题后就不由得想起自己病逝的儿子，心如刀绞。
这历朝历代，真正的名医难寻，剩下的不过都是些沽名钓誉的庸医罢了!不然怎么连他儿子那样的小病都治不好
…
【华夏的医学源远流长，从先秦至今，已经有快三千年的历史。】
【为什么用秦来做为时间上的分界线呢?因为在秦以前，巫和医是不分的，巫也就是医。大家生了病，上到天子贵族，下到贩夫走卒，没有专门的医生，都是去找巫师巫祝来治病，让他灌点草药水，或者是让他用桃枝什么的来跳个大神给自己驱驱邪就完事儿。至于能不能活下来，看命。】
大巫头上戴着用羽毛装饰的帽子，脸上涂着油彩。他左右握着一根桃枝，右手持着一根缠绕着布条和铃铛的棍子。
火堆被燃起，用白布盖着的病人躺在一侧，大巫围绕着火堆和病
人不停的跳动转圈，铃铛声在空旷处响起，显得神秘非常。
这就是后世影视剧里标准的跳大神场景。
说实在的，这可比真的先秦和秦汉时期跳大神的巫师巫祝们看着要高端多了。
百姓们发出惊叹声，觉得这巫祝肯定法力高强。
我也觉得这几日身子不大爽利，需要找巫给我驱驱邪。有老汉道。他儿子无奈的道：“早就和您说了，要看病还是得找医工。”
老汉哼哼两声：这巫治病，千百年来如此。再说了，这仙画不也都提巫医不分了吗?然后接下来，他就听到了路小柒的这一句——
【当然，到了后期，已经有人隐隐意识到这是不对的，巫并不能救人，只有正儿八经的医术才能救人。】
他儿子得意的看着他，老汉不说话了。
这种来自于天幕碾压式的“神仙之力”让老汉对巫的信任立刻化为了灰烬。巫能够在天上挂个幕布让他们隔三差五的看上仙画吗?那肯定办不到。所以，还是仙画厉害，仙画说了算
于是，就这么短短的一句话，就让秦汉乃至于古代其他朝喜欢求巫不求医的人转变了观念，此乃后话。
【我们要讲的古代十大名医之中的第一位，就是生活在先秦时代，也是第一位上了正史被司马迁记载在了《史记》之中的医生，他叫做扁鹊。】
【之前咱们的语文课本上有一篇文章，韩非子写的，叫做《扁鹊见蔡桓公》。】
【“君有疾在腠理，不治将恐深。”得益于惨痛的全文背诵经历，这句话到现在up主都还记得。】
古朴的宫殿外，穿着麻衣的扁鹊遇到了蔡桓公，看了一眼后者的面色之后，扁鹊忽然道：“君有病，现在病还只在肌肤，如果不及时治疗，这病就要加深了。
蔡桓公笑了笑：寡人没有什么病。
十天后，两人又在殿前相遇。
蔡桓公重重的哼了一声，拂袖而去，然后对身边的人说：“这扁鹊也只是一个追名逐利之人，想要借着给寡人治病的名头来扬名天下而已。
结果又过了十天，扁鹊见到蔡桓公之后却不再出言相劝，只是摇了摇头，叹口气就走了。
【朋友们，去看病最担心啥?不是医生态度不好，而是医生态度好得不得了，还默默的对你摇头叹气啊!果然，扁鹊摇头之后，半个月的功夫，蔡桓公就一命呜呼了。】
·…
咸阳宫中，李斯陷入到了深深的嫉妒之中。
听得后世之人也用“韩非子”来称呼韩非，李斯心里的小人都开始流着泪在咬手帕。他和韩非是同学，一起拜在荀子门下，后来又不约而同的转为法家。他嫉妒韩非的出身，也嫉妒韩非的才能。
但李斯也知道韩非之能，曾经和始皇帝说过，稷下学宫学子无数，但无人能及公子非。是他将韩非引荐给了陛下。
于是这份嫉妒在想起韩非的死时，也化为了惆怅。嬴政也有点惆怅。
他想起自己第一次看到韩非所写的《孤愤》《五蠹》之后，脱口而出的话：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣
只是，当韩非来到秦国之后，却死在了监狱里。
怎么死的，他已经不想再提。只能说，那时候的他在政事上面还不够圆融，如果是现在的他，或许能做得更好。或许，韩非也不用死。
其他在咸阳宫中陪嬴政一起观看仙画的士卿们都知道韩非的这段公案，不敢开口说话。
殿内开始陷入凝滞。
最后，王翦哈哈道：“这蔡桓公是谁?我怎么没有听过?且，这扁鹊怎么日日能遇到蔡桓公?蔡桓公身边都没有守卫的吗
李斯不屑的瞥他一眼，哼，武夫!扶苏小声向王翦解释：将军，这只是韩非子在借人喻事而已。
【看一眼就知道你这人得了病，再不治就要死了，这得是多大的本事呀!】
【扁鹊真不愧是神医。】
【但这是真的吗?】
【不是!】
【因为历史上并没有蔡桓公，只有春秋时代有位蔡桓侯，而扁鹊最早出现是战国时期，他们之
间相差了两百多年，肯定是不可能见到面的。韩非子写这篇文章呢，其实就是杜撰了这么个小故事，劝
谏君王不要讳疾忌医，国家有病了你得治，拖着装没听见是没用的。】
…
王翦了然的哦了一声，原来如此。还是仙画解释得通透。
赢政还没从刚才想到韩非的情绪中走出来，面无表情，却在心中叹息。公子非，的确是有才之大能
可惜了
唐朝，太极宫内。
李世民对身后站立的李治谆谆教导：“雉奴，虽仙画说得直接，但道理是对的。记住，为君者切勿讳疾忌医。
李治点头：“我记住下了，父皇。”
长孙后横了李世民一眼：你先自己做到再说，今天太医院来诊脉，你是不是又推说忙。
李世民眨眨眼：.…我是真的忙。
…
【而给扁鹊写传记的西汉司马迁呢，同样也是怀着树立“上医医国”观念的小心思，给扁鹊安上了很多玄乎其玄的本事。比如说：“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。”,说是扁鹊吃了一种神药，吃了之后就可以看到病人的五脏六腑，然后他用诊脉来掩饰自己的这种本事。】
【我去，这就是天生的x光眼呐，就问你服不服?!】
【这是在写神话呢?】
没想到忽然提到了自己名字的司马迁一时没握住笔，好大一个墨点滴在了缣帛之上，让他手忙脚乱了好一阵。
他一脸懵逼，自己什么时候给扁鹊写过传记
不过，懵逼过后，司马迁旋即反应过来，估计是自己之后写的。上医医国，说得没错。
意志坚定的司马迁认为自己这样写肯定有自己的理由和用意。而在未央宫内，刘彻正在问：“司马迁是何人?”
能被仙画提起的，肯定不是历史上默默无闻的人，刘彻正值用人之际，巴不得把全天下的英才都叫来长安，这个时候当然不能错过。
这时候，太史令司马谈出列：陛下，司马迁可能是犬子。写史的，姓司马，应该找不到第二家了。
br/>【现在咱们看着一眼假，但是古人却当真呐。这些史料里安在扁鹊头上的小故事还有诸如，他要为鲁公扈和赵齐婴看病，说是鲁公扈精气神好但是身体弱，赵齐婴呢精气神差但是身体却很强健，于是扁鹊就要给他俩换心，说是这样就能取得完美的平衡。而且这换心手术最后还成功了!】
一个普普通通平平无奇的中年男人出现在屏幕上。
不知道为啥，虽然他没有说话，但是所有人都能从他的表情里看出一句话——“我不懂但是我大受震撼!”
嬴政是听过这个小故事的，摇摇头：世上岂有如此奇术?如果有神仙的话，那可能能做到吧。但以他所知道的扁鹊而言，肯定不是神仙。
其余朝的人也不由得哂笑，这件事的确是假得可以，怎么可能有人能做到换心呢?李时珍和自己的同行也都摇头失笑：换心一事的确过于荒谬。
然，胸膛都被打开了，哪还能活下来?若咱们这些大夫可以做到换心，岂不是天下再也没有了治不好的病了
然后下一句，仙画就颠覆了他们的认知——
【都不用配型的么?!】
【世界上真正的第一例心脏移植手术实在1967年的南非实现的。经过几十年发展后，心脏移植手术已经成熟，但依然是高精尖的大手术，要做的话需要准备很长时间，光是等待合格的供体就要等几个月甚至几年，非常的麻烦，不是随随便便就可以做的。所以啊，这种故事也只是某种神话小传说，听听就算了。】
在将手术台照得全无死角的无影灯下。
穿着白大褂、戴着医用手套和口罩，全副武装的医生正手拿着手术刀，在等待什么。不一会儿，另外一组同样是浑身上下全副武装的医务人员打开了手术室的门。他们将一个蓝色的带着红色十字的药箱送了进来。刚拿到的供体。
手术医生顿时长舒了口气，对着手术台上躺着的自己的病人说道：“你还算幸运，等到了合适的心脏。
他庄重的对旁边等候着的麻醉医生道：“我们开始吧。”
换心术
李时珍和同行倏地站了起来，袍袖将桌子上的棋子带到了地上，哐当洒了一地。
/>但没人留意。
他们的眼睛死死的盯在天幕上，半晌才如神游一般：这真的是换心?!而且听仙画所言，这样的“手术”在他们那儿似乎不是只有一例。
孙思邈和张仲景等史上赫赫有名的名医都为之动容：“后世的医术竟然到了如此出神入化的地步了吗
李世民和长孙后怔怔的看着天幕，脸上忽然浮现出哀伤。
李治知道父母应该是想到了自己早夭的妹妹，晋阳公主。
李世民眼中浮起泪光：兕子自小心气弱，若是现在的医术也能做到这样，就好了.…长孙后垂泪。
朱元璋砸了手里的杯盏，想发脾气却不知道从何发起，只能又颓唐坐下，整个人仿佛苍老了十岁。
【也基于这样的原因，《扁鹊见蔡桓公》这篇文章这几年被移出了咱们的语文课本。就是因为他的一些历史故事听上去实在是太不靠谱了。】
【吐槽了这么多，好像up主今天不是来介绍古代十大名医的，而是来打假的。其实不然，我们去除掉那些被后人赋在他身上的神仙光环，扁鹊这个人，或者说扁鹊这个群体，依然是值得说道说道的。】
【12年成都市在修建地铁3号线的时候，发现了一座汉墓，汉墓里面有九部医书，这些医书涵盖了不同的方面，但是都有一个共同的名字，叫做《扁鹊医书》。于是，史学家们就犯嘀咕了，这不像是一个人，更像是一个学派。他们经过考据，得出了扁鹊不是一个人，而是一个医学团体的结论。】
一排排或完整或破旧的竹简出现在天幕上。
这上面有的字迹非常清晰，甚至还能看到诸如《六十病方》、《病源》、《诸病症侯》等字。而有的，已经模糊成了一团。
透过这些竹简，仿佛能看到有老者正在替床上躺着的病人诊脉；也有年轻的医者正弯下腰来哄着生病的小朋友张开嘴；还有其貌不扬的医者正在给病患扎针。
而他们的共同之处是都背着药箱。这就是扁鹊。他们都是扁鹊。
【比如，有关扁鹊的出场记载，从最早到最晚，这中间差不多就有两百多年，而一个人不可能活到两百多岁。另外，经常有扁鹊同时在两个地方出现的记录，一个人也不可能有分身术。且根据案例来看，扁鹊会的东西囊括了儿科、妇
科、内科、外壳、针灸等等，这也太全面了。】
【所以，史学家提出，扁鹊应该只是一种对于当时行医之人的称号。第一代扁鹊呢应该叫秦越人，他住在蓬鹊山，山上有一种鸟叫扁鹊，于是百姓们就开始以扁鹊这个称号来称呼他，后来他又收了很多弟子，这些弟子在外行医的时候打着师傅的招牌，经过民间的口耳相传，就这样一代一代的流传下来，造成了这个美丽的误会。】
床榻之上，贵人悠悠的睁开了眼睛。
旁边的侍从们惊喜的喊了出来：醒了，主人醒了!也有贵人的子女对床边的医师行礼。
翌日，贵人听闻是一位叫扁鹊的医士救了自己，便召见了他，并道：“救命之恩无以为报，就将蓬鹊山四万亩山地送予先生罢。
【历史上的扁鹊们虽然不可能给别人换心，也没那么多神乎其神的本事，但作为可能是华夏史上
第一个医学团体，他们就像是当时医生们的代名词。他们不仅为达官贵人治病，还为妇女治病，为小孩子治病，所以才有这么多的记载，才有那么多人将他们视之为神，甚至立祠供奉。】
【所以，将扁鹊列为华夏古代十大名医之一，实至名归!】
扁鹊原来是一群人的称号吗
扶苏转向李斯，他与民间的接触还是不多，宫中也自然有医侍。而李丞相却是从民间走出来的。李斯对自己未来的上司和颜悦色：扁鹊的确是一群人，臣就曾见过两位扁鹊。
原来如此。
而民间正在行医的一位扁鹊，却莫名的眼睛微红。这是来自后世的承认。
小童好奇的问：“这上面说的是您吗?”
扁鹊笑眯眯的道：“说的是我，也是大家。啊~~张开嘴让我看看。”他心下立誓，一定要继续好好钻研医术，不给扁鹊这个名头丢脸。唐朝。
孙思邈隐居在山中，摇着蒲扇：虽然如此，扁鹊之名列榜首，的确是实至名归。他们是开拓了道路的先辈，当得“十大名医”的这个称谓。
【韩非子在《扁鹊见蔡桓公》写蔡桓公死后，扁鹊逃到了秦国。可能是因为当时的秦国好武势大，其他国家不敢惹，并且位置靠近中原的边缘地带，所以被当时
的六国视为蛮夷，是个逃难的好地方。】
【但这样的秦国，却第一个建立了医疗制度，在这方面非常的先进。秦王在宫廷之中设立了太医令、太医丞等官职，专门管理国内的医师。秦医在当时是很有名的，甚至连其他六国的君主生了病，都要找秦医去治。不知道这算不算是世界上最早的医疗外交?】
寺人形色匆匆的赶到殿内。
大王，晋侯病重，已派使者前来秦国求医。在殿上的大王颔首：“那就派医和前往晋国，为晋侯医治。”
嬴政哼了一声。
什么叫做逃难的好地方?不就是说秦国是边陲地带吗
那又怎样
他照样横扫六合，一统天下
看以后谁在说关陇地区是边陲偏僻之所!咸阳就是天下之都!而且，有本事你们别来求医呀。
…
【大家也知道，现在要研究秦，离不开1975年的时候从湖北云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，也简称为云梦秦简。这些竹简里记录了600多条秦律和一些当时的诏令等等。】
比刚刚还多的竹简出现了。
上千枚，被考古人员戴着手套小心的从墓穴中捧出，再拿小刷子刷去上面的尘土。秦律也得以出现在几千年后的世人眼里。
刘彻皱眉，恨得牙痒痒：这后世之人怎么专做盗墓一事
真是岂有此理
他们就不怕天理轮回吗?甚至还如此的，如此的，堂而皇之
主父偃倒是有点不一样的想法：“臣以为，他们似乎对这些竹简和文字书籍之物颇为看重。后世能够对咱们知晓得如此清楚，或许也和他们官方如此行事有关。而且，他们似乎已不在意身后事，所以才这般的淡然。
刘彻想了想：那朕的陵寝中到时候也多放点竹简书籍……话刚说完，他就觉得不对，晦气!这不是说他的皇陵日后也可能保不住吗
呸呸呸
【云梦秦简里记载了两条关于医疗的律令。】
【第一条律令规定，如果诸侯国有车来访，那要用火来熏他们车上的衡轭。这就是古代最早版本的消杀!秦人认为车辕上附有很多小
虫子，容易引起疾病，那就用火都来熏一遍。】
【那会儿的古人肯定不懂寄生虫什么的，但高温消杀，误打误撞，在当时的条件下还真的是很管用的一招。】
数十辆驴车组成的车队从迢迢远方行驶而来。
商队里的人脸色疲惫，当他们看到远处的城池之后，终于喜上眉梢。
“到秦国了。”
可没想到，当他们办好手续想要驱车进城却被守城的卫兵给拦了下来：“秦律有令，凡从秦国之
外来的车辆，都要用火熏一下衡轭方能进城。你们在这儿先等着吧。
【第二条律令是针对传染病的小故事。说是有一个人怀疑自己的邻居得了传染病，当时叫“毒言”,应该是现在的麻风病，于是就将他送到了官府。官府召来医工检查，认为其没有得传染病，就给放了。】
【如果得了的话怎么办呢?那就会被扭送到“迁疠所”,传染疫情的人视同罪犯，定杀之或“生埋”,或“杀水中”。】
有秦人在士兵的拖拽下走向了迁疠所。
他大声的叫，涕泪泗流：我没有病，我不要去迁疠所!放了我吧。
士兵充耳不闻。
旁边跟着的医工叹道：你头部和手脚都起了疮疡，鼻子完全坏掉了，这就是疠呀
旁边的人闻言，一下子弹开了半丈远。
【后面这种处置方式肯定是不当的，且不提人道主义的问题，这几种方式还可能让病毒通过水源造成更大范围的传播。但从这些律令里可以知道，在那时候秦朝就已经有了传染病隔离制度和场所，而医工，应该就是基层的医生。】
夏无且带着药箱，随侍在嬴政身边。
他深受赢政信任。当时荆轲刺秦，是夏无且先将自己手中的药箱扔了过去，阻挡了荆轲的来势汹汹，这才让嬴政有时间反应。
这之后，嬴政捧着他的手说：“无且爱我!”,赐下黄金两百两。从此，夏无且就成了嬴政最看重也最信任的太医。
他惊呼道：“陛下，若仙画所说为真，针对染疠之人的处置必须得改!”不能再土埋也不能再灭于水中了
他痛心疾首，本来这些处置都是为了
让疠气不再传播，没想到却起到了反效果。不知后世是如何处理这些染疠之人的
嬴政颔首，他听仙画好不容易夸大秦一次，听得嘴角都默默的向上弯了一弯，此时情绪正好，因此并没有怎么生气，只是道：疠之一事，事关重大。你稍后与太医丞商议，拿个章程出来。
他心中忽然有了不好的预感，之前几次仙画看下来，平添了无数事，想必这次也会一样
【可见大秦已经有了大规模的基层医疗体制，而且颇有一些后世现代医学的雏形，甚至比之后的几个朝代都还要先进一些。当时的医和巫是分开管理的，实际上已经可称得上是巫医分离。】
【到了西汉，司马迁写的“扁鹊六不治”,当然也有可能是他自己借扁鹊之口说的，里面就有一条，信巫者不治。你要是相信巫术，那你就别来找我看病。当时巫医分离的概念俨然已经完全成型。】
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