第25章 李约悲难题（三）
不少正在天幕下观看的酸儒们，没想到路小柒一言不和就开骂。
而且仙画的声音回响极大，简直震耳欲聋，回荡在天地之间和人群之中。
不少书生气得浑身发抖，竟然克服了自己对于仙画的恐惧，鼓起勇气举起手指着天幕厉声骂道：
“泼妇！”
“难怪圣人说，唯女子与小人难养也！”
“上天不公！竟然让一女子如此侮辱朱子！朱子乃不世之圣人，岂能容你随意污蔑？！”
狂热之举像是被洗脑了的皈依者。
但即使在程朱理学最巅峰的时期，也有一部分读书之人擅长于独立思考，当下也毫不示弱，冷嘲热讽：“没听到吗？朱熹之言，本来就歪曲了圣人的本意！不过只是一迁腐之人罢了！”
“尔等’口谈道德而心存高官，志在巨富’，温陵居士骂得果然对！”
这位应该是李贽的拥护者。温陵居士是他的号。
“可恨程朱之言却受到追捧，误我华夏未来！”
两派学子互相对骂，酸儒贱儒之词不绝于耳，颇有上古之风，到后来甚至扭打了起来，官学之中场面一度混乱非常。
唐朝，武周时期。
武则天站在洛阳的紫微宫集仙殿前，聚精会神的看着天幕上展现的内容。
身边依然站着贴身女官上官婉儿。
之前仙画展示的一系列武器和海外地图之景让则天大帝心思跃动，说不得后续还得召集众臣商量应对之道。或许，一些政策又要变一变了，一些事情也需要提到日程之上了。
而如今提到的儒家却又让她变得若有所思。
她笑了一声：儒家倒是好用。只是独尊一家，难免容易引起专权独大。
大唐是儒、道、佛三家并用。
儒为首。
但从她自己的本心来说，她早年崇佛，广建寺庙佛院，但现在却更喜欢道家的清静无为和养生之道。
上官婉儿低头不语。
圣上可以超然的点评这几家，她可不行。
“在那朱熹看来，朕一定是牝鸡司晨、祸国殃民之人。”武则天掸了掸袍袖
上的灰尘，淡淡的说，“好一个夫为妻纲！”
意图让世间女子都变得恭顺而柔弱。
大唐女子可不是大门不出二门不迈的闺秀，马球、射箭、习武这些对抗性强的玩乐游戏中均有不少女子身影。
则天帝也没想到后世的女子居然被变成了这个样子。
想来，她登基为帝，也给后世的这些酸儒们带来了不小的冲击。
“婉儿，我欲设立一女学。”武则天微仰头看向仙画，口中却在对上官婉儿说，带着些微狡黠和愉悦，后世女子，可以自由读书。我为女帝，若辖下女子连这小小的自由都没有，岂不是白白背了后世骂名？”
她不介意这冲击变得更大一些。
她已经逐渐步入老年，但站立的时候身躯依然挺直。
上官婉儿心中微动。
如今可以参政的女官，有自己，有女史李氏、颜氏、狄氏等等。后者都是朝中命妇，可以自由出入宫廷，为陛下分担一些政务，算得上是助手。
但她们的职位和地位却比较模糊，介于内宫与朝堂之间，虽有参政之权，但并没有真正的外官官职，离真正扎根还差得远。
若设立女学，天下必纷纷效仿之…
有了土壤，才能真正扎根下去。否则便如空中楼阁。注定不会长久。
上官婉儿弯下腰去：“陛下远见卓识。”
她为自己看到的远景而战栗，是兴奋也是恐惧。
【程朱理学，还有一个，是程颐和程颢两兄弟。对，就是程门立雪的典故中的那个程颐。】
白雪纷飞。
俩文士来拜见程颐，却从窗中发现老师正在熟睡。
他们不忍心叫醒老师，于是安静在伫立在了庭院之中。一夜过去，两人身上已覆盖有厚厚的积雪。
待程颐醒过来之后，两人这才恭谨入内。
【程家俩兄弟的思想是什么呢？他们是君权至上的狂热推崇者，认为既然君主替天行道，万民就应当绝对服从，天而在上，泽而处下，上下之分，尊卑之义，理之当也。简直就是披着儒家的皮，来宣扬自己的君主至上论。】
【这难道不是对孔子理念的背弃吗？！】
南宋小
亭之内。
岳飞和韩世忠默然伫立，静静听着仙画对儒学的分析甚至是批判。
听到她骂文人软蛋，看不起武将之时，两人也畅快长笑。
骂得好！
但笑过之后，却又悲怆。
对于后世，这只是历史，对于他们，这却是当下的现实。
事实上，武将做到岳飞和韩世忠这样的地步，是不可能不读书的。岳飞的《满江红》是千古名词，和韩世忠的“单方只一味，尽在不言中。”也流传了下来。
尤其是岳飞，从小学的就是忠君思想。所以，即使知道被召回来之后，很有可能凶多吉少，他也还是回来了。
这是他的处世之道，为人之道。
他没办法背弃它，只能在它和自己的理想之间痛苦挣扎。
如今听得仙画如此说道，不由得心神大震。
韩世忠看向他：“鹏举，仙画之后，朝中对于北伐一定会再启讨论。说不定，北伐一事还有回旋余地。
他知道自己这位同僚的秉性，劝他：“圣人孔子都说‘君使臣以礼，臣事君以忠’。当然，你别误会，我只是想要提醒你，书中还有一句话。
“将在外，君命有所不受！”
岳飞转过头去，看见他意味深长的眼神。
他苦笑一声，闭上眼似在深思，旋即睁开，喃喃道：“我知道了。”
【对了，程颐还一句很有名的话，那就是“饿死事小，失节事大”！】
【宋朝民风开放，律法也保护妇女的离婚权，所以他这句话呢，只是停留在了道学讨论里，现实中没什么人理他。像是他的侄女，就再嫁了，他对此也是持有默许的态度。有人因此觉得他的言行不一，但我个人觉得，他这句话其实还是在说他的忠君思想。这是对士大夫们说的，君子应该舍生取义，而不是陷入困境之后就背弃自己的君主和信念。】
【但问题是，到了明朝后，这句话却被掌管了话语权的士大夫阶层不断的放大再放大，给女性套上了挣脱不开枷锁，造成了多少女性的绝望一生！据统计，到了清朝的时候，得到朝廷认可的寡妇数量就超过一百万人！更别提那些在宗族势力逼迫下，凋零了生命的年轻女性！】
女子被锁在幽深的后院高楼之内，
穿着孝服，眼神麻木。
从青年，到中年，再到老年。
她的消亡就像是一片落叶，安静而不被人注意。
镜头一转。
一位面色坚毅的年轻女性从一座一座牌坊底下通过，无数的人如鬼魅一般站在牌坊两侧。
“身为我曾家媳妇，不想着为曾家守节，居然还想要再嫁！”
“杀了她！”
“如此不守妇道的女人，把她浸猪笼！”
无数的唾沫、鸡蛋、烂菜叶甚至是石头朝她砸了过去，不一会儿，女人的身上和脸上就出现了无数血痕，形容可怖。
但她的眼睛却那么的明亮，像是燃着一把火。
她每过一座牌坊，就下跪一次，然后接着往下走。
当她到达最后一座牌坊的时候，似乎都快要奄奄一息，全身都不像样子，只能膝行。
但她依然这样一寸一寸的挪了出去。
她回头看向自己走过的七座牌坊，脸上却不见悔意，反倒是露出了笑容。
她终于走出了这吃人的深深庭院！
她自由了。
【一座座贞洁牌坊上都是斑斑血泪！】
【假如那些被冤死被迫害致死的女性真的有灵魂的话，希望她们别让这些迂腐的假道学家们好过！】
汉朝。
一嫁曹寿，二嫁卫青的平阳公主在府邸内冷笑连连。
寡妇不许二嫁？
这儒生是得了失心疯吗？
等她日后见了董仲舒，可要好好的问问他，儒家的圣人是不是不允许寡妇二嫁！又是什么时候在哪里说过这样的话？！
唐朝。
李世民沉浸在一百万的寡妇数字之内，连吸了几口冷气。
一百万！
这么多的人口，居然就这样荒废！
要知道，他在贞观元年的时候就领布了诏令，让各官员劝勉婚姻，鼓励鳏寡再行嫁娶。甚至还将辖下鳏寡数量以及人口增减数作为了官员考核的依据之一。就这样，费心费力的，花了十几年时间，使了各种手段才让天下户籍数堪堪增加了一两百万户！
而这后世，竟然放着一百多万寡妇不允许再嫁。
李世民心痛死了。
作为男性，他其实对这个议题并不如女性一般敏感和共情。但作为帝王，他很看不得这样的行为。
天可汗对此发出了自己的感慨：果然迂腐至极！
北宋，涪州。
涪州城内有一安静院落，正是程颐的住处。他因反对新党，被贬到涪州，虽然没有被囚禁，但是也不能出涪州城，程颐闲来无事就教导弟子并且开开讲学。日子过得也算是平静。
但这一份平静却被仙画打破了。
程颐坐在书房内，房门大开，他失魂落魄，面色惨白。
他绝对没有想到，自己的思想竟然会对后世产生这么大的影响，还是不好的影响，被后世之人如此痛骂。
而自己在道学讨论之中的一句话，被后世扩大到了这样的地步！！
华夏古代的知识分子，看重的是青史留名。
原来自己留的却是这样的名声！
门外有家仆匆匆而过，他叫住：“何事慌张？”
家仆支支吾吾，程颐本就因为仙画而心烦意乱，厉声道：“说！”
“门外有人扔鸡蛋……”下人不敢看他的眼睛。
实际上，还不单单是有人扔鸡蛋，而是一群人。还有泼辣民妇大声嚷嚷：连律法都没有阻止寡妇再嫁，你算是哪根葱？！”
下人们什么时候面对过这样的架势，只能仓皇而退，关门了事。
程颐晃了一下，只觉得嘴中鲜甜，一口鲜血直接喷了出来。
“老爷！”
他摇摇手，瞬间像是老了十几岁，惨淡说道：“从今日起，闭门不出，谢绝一切访客。”
【不管是任何领域，思想、商业、学术……一家独大都不是什么好事。独尊儒术在初期给华夏带来思想大一统，从而平稳了政局。但后续，却越走越偏。】
【在程朱理学这样宣扬绝对服从的思想指导下，整个社会就像是一潭死水，逐渐散发着腐朽的气息。而科学，是要有活力的，是要质疑权威、挑战权威的。至此，华夏已经失去了培养科学思维的土壤！】
【能让这样的学说成为主流，明朝的帝王
们功不可没。朱元璋既要用儒，却也提防着儒家。孟子讲民贵君轻，朱元璋觉得这样的思想会影响到老朱家的统治，直接让人把孟子搬离了孔庙，简单粗暴，倒也符合他的风格。嘉靖九年，讲究儒法结合的荀子也被逐出了孔庙。】
废弃的泥像被砸碎，扔在了幽暗角落。
咸阳宫内。
李斯不顾始皇在侧，愤怒喊道：竖子尔敢！
他虽然后来改修法家，但荀子依然还是他的老师。
如今见到老师的塑像被如此对待，恨不得提刀杀过去。
和他同样愤怒的还有西汉的董仲舒，以及太学中的学生们。
儒家将孔子奉为圣人，孟子奉为亚圣，苟子奉为后圣。
虽然有人的观点偏孔子，有人的观点偏孟子或荀子，论道的时候也会对对方不假辞色，甚至直接破口大骂，什么“酸儒”“贱儒”之称不绝于口。但内心深处对于这几位先贤还是尊敬的。自然也看不得这样的景象！
董仲舒愤怒之余，心中却清醒。
就像他为了迎合帝王而将儒家的思想改动的行径一般，后世只是把这种行为更加扩大了，表现得更加赤\\裸\\裸而已。
“不过是工具罢了……”
南宋，庆元二年。
在黑暗的牢狱中，有一方小窗，可以看到外面的天色。
朱熹很喜欢透过这扇窗户看外面，可以让他感受到外面流动的空气，让他在这样的境遇里得到些微的慰藉。
他是以“伪学魁首”的罪名下狱的，监察史沈继祖捕风捉影，捏造了他所谓的十大罪证。他的门人和他一样，有的被下狱，有的被流放。他甚至听闻，外面有人叫嚣要“斩朱熹以绝伪学”。
朱熹知道，这些罪证都是假的。
但他的论著里，强调“修身、齐家、治国、平天下”，想要通过匡正君王的道德来限制君权，惹到了不该惹的人，这才是真的。
朱熹并不因此而感到害怕。
他走在了正确的路上，是其他人该害怕才对。
但看了仙画之中，朱熹陷入到了深深的自我怀疑之中。
三纲五常真的是对的吗？
用服从来建
立一个稳定的社会，是错的吗？
忠君，难道不是应该的吗？
朱熹惨然笑出声：“这一切难道都是错的吗？”
下狱他不怕，但此刻他却怕了。
耽误华夏进步的罪人，这条罪状他承担不起！
他也感到愤怒。
他的思想中并不单单只有三纲五常和服从！
总成立武艺专营干产工家字成又氏乙，买于常土家。
每一代的思想家对帝王进行游说，希望他们能采用自己的思想和理念，建立起符合自己想象中的社会。但帝王却也不傻，当思想家们的观点和他的利益有悖时，往往就会产生无数矛盾。
比如，他的这次下狱。
而后世，又是谁，抓住了他的论著中的这几个点，然后无视环境，将这几个点无限扩大？
他喃喃自语：“不过是工具罢了……”
本来他还想这次要是能脱身，回去就好好的整理一下自己的著作和典籍，好让自己的理念传给后代。
但现在，却忽然心灰意冷。
算了，算了，不如归去！
不如归去！
庆元二年，一代大儒朱熹，绝食于狱中，十日后，气绝身亡。
此乃后话。
【所以说，不要再说什么读圣贤书，圣人之言不可逆之类的话了。孔子也好，朱熹程颐也好，不过是封建王朝的那些帝王和士大夫们手上的工具而已！孔夫子若地下有知，恐怕也很想说，求求你们，快把我也搬出去吧，别再来玷污我的名声了！】
【问题是，你能把泥塑抬出庙宇，但你能抵挡天下大势吗？接下来的世间，如你们所愿了吗？】
一声又一声的诘问。
并不是厉声质问，反倒很平静，甚至带着几分嘲弄。
但却如滔滔巨浪，蕴含着磅薄的力量。
【明朝！生逢世界格局剧变之际的明朝，原本最有机会让华夏站在世界舞台上的明朝！却主动走入到了思维禁锢的牢笼之中，僵化而专独的氛围养出了宠大扭曲的士大夫阶级，贪蠢横行，党争不断，以至于李自成揭竿而起之后，立刻就以摧枯拉朽之势闻卷了整个大明，然后又被制度和文化都要更为落后的大清所灭。而和明朝同
期的欧洲，那时候正在开展轰轰烈烈的文艺复兴，解放思想解放生产力，最终成为了世界霸主。】
朱元璋摔了一个杯盏，又摔了一个碗。
他拿起案几上的玉玺，很想也把这个给摔了，但看了一眼之后，又有点舍不得，于是将它放了下来。
他现在也顾不上之前说的朱棣朱允炫和下西洋什么的了。
因为仙画把战火直接引到他身上了。
他一向看不起那些满口之乎者也的儒生们，刚登基不久就叫停了天下人祭祀孔子，引得世间哗然
“这大明天下，是姓朱！不是姓孔！”他气冲冲的对赶来的马皇后说。
他要改“道统”为“帝统”！
马皇后虽然没读什么书，但是她和朱元璋相识于微时，对自己的丈夫十分的了解。
当下，她立刻道：“陛下当然没有错。陛下从一介布衣到执掌天下，这历史上的皇帝哪有你厉害？
老妻夸了几句，顺毛捋，朱元璋的怒气这才慢慢的平息下来。
但朱家的天下似乎也没那么持久。他叹了一声，而且，似乎还亡得很不体面。你说，我是不是真的做错了？难道这儒家的天下，还真抢不过来？”
从仙画来看，自己的做法和尝试似乎是错的，而且还反倒让大明的未来变得岌岌可危。
他虽然刚才发了一通脾气，但真的不想背上后世骂名呀。
马皇后却笑了笑，“陛下，你钻牛角尖了。”
朱元璋一愣。
我虽然听不太懂这些什么思想的变化来变化去，但我却听懂了一件事情。马皇后对着丈夫-直都是大大咧咧的我来我去，“那就是，仙画中人似乎觉得一家独大是不好的。”
她没想那些谋士和朝臣们的弯弯绕绕，也不知道春秋战国时期的百家争鸣，快人快语：“既然陛下不想要儒家占了这道统，那就再多来几家别的呗，咱们那时候民间买东西还讲究货比三家呢。”
朱元璋眼睛一亮：“对啊，对啊！”
关键时候，还是自己这老妻靠得住。
这学说一多，就没办法独大了。就像是瓜藤上，若是有三四个瓜，那
这瓜与瓜之间互相争抢营养，自然都长得不大。但若只有一个瓜，那就肯定会长得很大。
他要的就是前者！
他看向仙画，现出沉思之色。
不知道后世所用的“道统”是什么？是她一直在强调的“科学思维”吗？
只是，这科学思维又如何理解？如何培养？
【两块不同的大陆，在历史的节点上却选择了两条不同的路。】
【一条向前走，一条向后走。】
【若是孔孟荀，还有春秋战国时期的那些百家先贤，得知了这样的情况，也只能发出一声叹息吧！】
【好在，现在不是大明，也不是大清。我们的华夏已经从那个泥沼之中解脱了出来！】
天幕开始变得明亮。
清晨的第一缕阳光从东方而来，穿过巍峨如巨龙在山间盘旋的长城，穿过黄瓦红墙的紫禁城；
穿过小桥流水的苏州园林，穿过波涛汹涌的长江黄河，来到了现代高楼林立的摩登城市；
悠然自得的胡同巷弄，鸟语花香的市政公园，照拂在早起的或匆忙或悠然的百姓身上。
给众人镀上了一层金。
最后，来到了五星红旗高高飘扬的学校。
身穿白衬衫的青年老师站在讲台，问下面端坐着的面容还显青涩稚嫩的小小少年们。
“你们为了什么而读书？”
少年们整齐的站了起来，稚嫩却又清脆的声音响了起来，在这空旷明亮课堂之中回荡。
“为，中华之崛起而读书！”
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而且仙画的声音回响极大，简直震耳欲聋，回荡在天地之间和人群之中。
不少书生气得浑身发抖，竟然克服了自己对于仙画的恐惧，鼓起勇气举起手指着天幕厉声骂道：
“泼妇！”
“难怪圣人说，唯女子与小人难养也！”
“上天不公！竟然让一女子如此侮辱朱子！朱子乃不世之圣人，岂能容你随意污蔑？！”
狂热之举像是被洗脑了的皈依者。
但即使在程朱理学最巅峰的时期，也有一部分读书之人擅长于独立思考，当下也毫不示弱，冷嘲热讽：“没听到吗？朱熹之言，本来就歪曲了圣人的本意！不过只是一迁腐之人罢了！”
“尔等’口谈道德而心存高官，志在巨富’，温陵居士骂得果然对！”
这位应该是李贽的拥护者。温陵居士是他的号。
“可恨程朱之言却受到追捧，误我华夏未来！”
两派学子互相对骂，酸儒贱儒之词不绝于耳，颇有上古之风，到后来甚至扭打了起来，官学之中场面一度混乱非常。
唐朝，武周时期。
武则天站在洛阳的紫微宫集仙殿前，聚精会神的看着天幕上展现的内容。
身边依然站着贴身女官上官婉儿。
之前仙画展示的一系列武器和海外地图之景让则天大帝心思跃动，说不得后续还得召集众臣商量应对之道。或许，一些政策又要变一变了，一些事情也需要提到日程之上了。
而如今提到的儒家却又让她变得若有所思。
她笑了一声：儒家倒是好用。只是独尊一家，难免容易引起专权独大。
大唐是儒、道、佛三家并用。
儒为首。
但从她自己的本心来说，她早年崇佛，广建寺庙佛院，但现在却更喜欢道家的清静无为和养生之道。
上官婉儿低头不语。
圣上可以超然的点评这几家，她可不行。
“在那朱熹看来，朕一定是牝鸡司晨、祸国殃民之人。”武则天掸了掸袍袖
上的灰尘，淡淡的说，“好一个夫为妻纲！”
意图让世间女子都变得恭顺而柔弱。
大唐女子可不是大门不出二门不迈的闺秀，马球、射箭、习武这些对抗性强的玩乐游戏中均有不少女子身影。
则天帝也没想到后世的女子居然被变成了这个样子。
想来，她登基为帝，也给后世的这些酸儒们带来了不小的冲击。
“婉儿，我欲设立一女学。”武则天微仰头看向仙画，口中却在对上官婉儿说，带着些微狡黠和愉悦，后世女子，可以自由读书。我为女帝，若辖下女子连这小小的自由都没有，岂不是白白背了后世骂名？”
她不介意这冲击变得更大一些。
她已经逐渐步入老年，但站立的时候身躯依然挺直。
上官婉儿心中微动。
如今可以参政的女官，有自己，有女史李氏、颜氏、狄氏等等。后者都是朝中命妇，可以自由出入宫廷，为陛下分担一些政务，算得上是助手。
但她们的职位和地位却比较模糊，介于内宫与朝堂之间，虽有参政之权，但并没有真正的外官官职，离真正扎根还差得远。
若设立女学，天下必纷纷效仿之…
有了土壤，才能真正扎根下去。否则便如空中楼阁。注定不会长久。
上官婉儿弯下腰去：“陛下远见卓识。”
她为自己看到的远景而战栗，是兴奋也是恐惧。
【程朱理学，还有一个，是程颐和程颢两兄弟。对，就是程门立雪的典故中的那个程颐。】
白雪纷飞。
俩文士来拜见程颐，却从窗中发现老师正在熟睡。
他们不忍心叫醒老师，于是安静在伫立在了庭院之中。一夜过去，两人身上已覆盖有厚厚的积雪。
待程颐醒过来之后，两人这才恭谨入内。
【程家俩兄弟的思想是什么呢？他们是君权至上的狂热推崇者，认为既然君主替天行道，万民就应当绝对服从，天而在上，泽而处下，上下之分，尊卑之义，理之当也。简直就是披着儒家的皮，来宣扬自己的君主至上论。】
【这难道不是对孔子理念的背弃吗？！】
南宋小
亭之内。
岳飞和韩世忠默然伫立，静静听着仙画对儒学的分析甚至是批判。
听到她骂文人软蛋，看不起武将之时，两人也畅快长笑。
骂得好！
但笑过之后，却又悲怆。
对于后世，这只是历史，对于他们，这却是当下的现实。
事实上，武将做到岳飞和韩世忠这样的地步，是不可能不读书的。岳飞的《满江红》是千古名词，和韩世忠的“单方只一味，尽在不言中。”也流传了下来。
尤其是岳飞，从小学的就是忠君思想。所以，即使知道被召回来之后，很有可能凶多吉少，他也还是回来了。
这是他的处世之道，为人之道。
他没办法背弃它，只能在它和自己的理想之间痛苦挣扎。
如今听得仙画如此说道，不由得心神大震。
韩世忠看向他：“鹏举，仙画之后，朝中对于北伐一定会再启讨论。说不定，北伐一事还有回旋余地。
他知道自己这位同僚的秉性，劝他：“圣人孔子都说‘君使臣以礼，臣事君以忠’。当然，你别误会，我只是想要提醒你，书中还有一句话。
“将在外，君命有所不受！”
岳飞转过头去，看见他意味深长的眼神。
他苦笑一声，闭上眼似在深思，旋即睁开，喃喃道：“我知道了。”
【对了，程颐还一句很有名的话，那就是“饿死事小，失节事大”！】
【宋朝民风开放，律法也保护妇女的离婚权，所以他这句话呢，只是停留在了道学讨论里，现实中没什么人理他。像是他的侄女，就再嫁了，他对此也是持有默许的态度。有人因此觉得他的言行不一，但我个人觉得，他这句话其实还是在说他的忠君思想。这是对士大夫们说的，君子应该舍生取义，而不是陷入困境之后就背弃自己的君主和信念。】
【但问题是，到了明朝后，这句话却被掌管了话语权的士大夫阶层不断的放大再放大，给女性套上了挣脱不开枷锁，造成了多少女性的绝望一生！据统计，到了清朝的时候，得到朝廷认可的寡妇数量就超过一百万人！更别提那些在宗族势力逼迫下，凋零了生命的年轻女性！】
女子被锁在幽深的后院高楼之内，
穿着孝服，眼神麻木。
从青年，到中年，再到老年。
她的消亡就像是一片落叶，安静而不被人注意。
镜头一转。
一位面色坚毅的年轻女性从一座一座牌坊底下通过，无数的人如鬼魅一般站在牌坊两侧。
“身为我曾家媳妇，不想着为曾家守节，居然还想要再嫁！”
“杀了她！”
“如此不守妇道的女人，把她浸猪笼！”
无数的唾沫、鸡蛋、烂菜叶甚至是石头朝她砸了过去，不一会儿，女人的身上和脸上就出现了无数血痕，形容可怖。
但她的眼睛却那么的明亮，像是燃着一把火。
她每过一座牌坊，就下跪一次，然后接着往下走。
当她到达最后一座牌坊的时候，似乎都快要奄奄一息，全身都不像样子，只能膝行。
但她依然这样一寸一寸的挪了出去。
她回头看向自己走过的七座牌坊，脸上却不见悔意，反倒是露出了笑容。
她终于走出了这吃人的深深庭院！
她自由了。
【一座座贞洁牌坊上都是斑斑血泪！】
【假如那些被冤死被迫害致死的女性真的有灵魂的话，希望她们别让这些迂腐的假道学家们好过！】
汉朝。
一嫁曹寿，二嫁卫青的平阳公主在府邸内冷笑连连。
寡妇不许二嫁？
这儒生是得了失心疯吗？
等她日后见了董仲舒，可要好好的问问他，儒家的圣人是不是不允许寡妇二嫁！又是什么时候在哪里说过这样的话？！
唐朝。
李世民沉浸在一百万的寡妇数字之内，连吸了几口冷气。
一百万！
这么多的人口，居然就这样荒废！
要知道，他在贞观元年的时候就领布了诏令，让各官员劝勉婚姻，鼓励鳏寡再行嫁娶。甚至还将辖下鳏寡数量以及人口增减数作为了官员考核的依据之一。就这样，费心费力的，花了十几年时间，使了各种手段才让天下户籍数堪堪增加了一两百万户！
而这后世，竟然放着一百多万寡妇不允许再嫁。
李世民心痛死了。
作为男性，他其实对这个议题并不如女性一般敏感和共情。但作为帝王，他很看不得这样的行为。
天可汗对此发出了自己的感慨：果然迂腐至极！
北宋，涪州。
涪州城内有一安静院落，正是程颐的住处。他因反对新党，被贬到涪州，虽然没有被囚禁，但是也不能出涪州城，程颐闲来无事就教导弟子并且开开讲学。日子过得也算是平静。
但这一份平静却被仙画打破了。
程颐坐在书房内，房门大开，他失魂落魄，面色惨白。
他绝对没有想到，自己的思想竟然会对后世产生这么大的影响，还是不好的影响，被后世之人如此痛骂。
而自己在道学讨论之中的一句话，被后世扩大到了这样的地步！！
华夏古代的知识分子，看重的是青史留名。
原来自己留的却是这样的名声！
门外有家仆匆匆而过，他叫住：“何事慌张？”
家仆支支吾吾，程颐本就因为仙画而心烦意乱，厉声道：“说！”
“门外有人扔鸡蛋……”下人不敢看他的眼睛。
实际上，还不单单是有人扔鸡蛋，而是一群人。还有泼辣民妇大声嚷嚷：连律法都没有阻止寡妇再嫁，你算是哪根葱？！”
下人们什么时候面对过这样的架势，只能仓皇而退，关门了事。
程颐晃了一下，只觉得嘴中鲜甜，一口鲜血直接喷了出来。
“老爷！”
他摇摇手，瞬间像是老了十几岁，惨淡说道：“从今日起，闭门不出，谢绝一切访客。”
【不管是任何领域，思想、商业、学术……一家独大都不是什么好事。独尊儒术在初期给华夏带来思想大一统，从而平稳了政局。但后续，却越走越偏。】
【在程朱理学这样宣扬绝对服从的思想指导下，整个社会就像是一潭死水，逐渐散发着腐朽的气息。而科学，是要有活力的，是要质疑权威、挑战权威的。至此，华夏已经失去了培养科学思维的土壤！】
【能让这样的学说成为主流，明朝的帝王
们功不可没。朱元璋既要用儒，却也提防着儒家。孟子讲民贵君轻，朱元璋觉得这样的思想会影响到老朱家的统治，直接让人把孟子搬离了孔庙，简单粗暴，倒也符合他的风格。嘉靖九年，讲究儒法结合的荀子也被逐出了孔庙。】
废弃的泥像被砸碎，扔在了幽暗角落。
咸阳宫内。
李斯不顾始皇在侧，愤怒喊道：竖子尔敢！
他虽然后来改修法家，但荀子依然还是他的老师。
如今见到老师的塑像被如此对待，恨不得提刀杀过去。
和他同样愤怒的还有西汉的董仲舒，以及太学中的学生们。
儒家将孔子奉为圣人，孟子奉为亚圣，苟子奉为后圣。
虽然有人的观点偏孔子，有人的观点偏孟子或荀子，论道的时候也会对对方不假辞色，甚至直接破口大骂，什么“酸儒”“贱儒”之称不绝于口。但内心深处对于这几位先贤还是尊敬的。自然也看不得这样的景象！
董仲舒愤怒之余，心中却清醒。
就像他为了迎合帝王而将儒家的思想改动的行径一般，后世只是把这种行为更加扩大了，表现得更加赤\\裸\\裸而已。
“不过是工具罢了……”
南宋，庆元二年。
在黑暗的牢狱中，有一方小窗，可以看到外面的天色。
朱熹很喜欢透过这扇窗户看外面，可以让他感受到外面流动的空气，让他在这样的境遇里得到些微的慰藉。
他是以“伪学魁首”的罪名下狱的，监察史沈继祖捕风捉影，捏造了他所谓的十大罪证。他的门人和他一样，有的被下狱，有的被流放。他甚至听闻，外面有人叫嚣要“斩朱熹以绝伪学”。
朱熹知道，这些罪证都是假的。
但他的论著里，强调“修身、齐家、治国、平天下”，想要通过匡正君王的道德来限制君权，惹到了不该惹的人，这才是真的。
朱熹并不因此而感到害怕。
他走在了正确的路上，是其他人该害怕才对。
但看了仙画之中，朱熹陷入到了深深的自我怀疑之中。
三纲五常真的是对的吗？
用服从来建
立一个稳定的社会，是错的吗？
忠君，难道不是应该的吗？
朱熹惨然笑出声：“这一切难道都是错的吗？”
下狱他不怕，但此刻他却怕了。
耽误华夏进步的罪人，这条罪状他承担不起！
他也感到愤怒。
他的思想中并不单单只有三纲五常和服从！
总成立武艺专营干产工家字成又氏乙，买于常土家。
每一代的思想家对帝王进行游说，希望他们能采用自己的思想和理念，建立起符合自己想象中的社会。但帝王却也不傻，当思想家们的观点和他的利益有悖时，往往就会产生无数矛盾。
比如，他的这次下狱。
而后世，又是谁，抓住了他的论著中的这几个点，然后无视环境，将这几个点无限扩大？
他喃喃自语：“不过是工具罢了……”
本来他还想这次要是能脱身，回去就好好的整理一下自己的著作和典籍，好让自己的理念传给后代。
但现在，却忽然心灰意冷。
算了，算了，不如归去！
不如归去！
庆元二年，一代大儒朱熹，绝食于狱中，十日后，气绝身亡。
此乃后话。
【所以说，不要再说什么读圣贤书，圣人之言不可逆之类的话了。孔子也好，朱熹程颐也好，不过是封建王朝的那些帝王和士大夫们手上的工具而已！孔夫子若地下有知，恐怕也很想说，求求你们，快把我也搬出去吧，别再来玷污我的名声了！】
【问题是，你能把泥塑抬出庙宇，但你能抵挡天下大势吗？接下来的世间，如你们所愿了吗？】
一声又一声的诘问。
并不是厉声质问，反倒很平静，甚至带着几分嘲弄。
但却如滔滔巨浪，蕴含着磅薄的力量。
【明朝！生逢世界格局剧变之际的明朝，原本最有机会让华夏站在世界舞台上的明朝！却主动走入到了思维禁锢的牢笼之中，僵化而专独的氛围养出了宠大扭曲的士大夫阶级，贪蠢横行，党争不断，以至于李自成揭竿而起之后，立刻就以摧枯拉朽之势闻卷了整个大明，然后又被制度和文化都要更为落后的大清所灭。而和明朝同
期的欧洲，那时候正在开展轰轰烈烈的文艺复兴，解放思想解放生产力，最终成为了世界霸主。】
朱元璋摔了一个杯盏，又摔了一个碗。
他拿起案几上的玉玺，很想也把这个给摔了，但看了一眼之后，又有点舍不得，于是将它放了下来。
他现在也顾不上之前说的朱棣朱允炫和下西洋什么的了。
因为仙画把战火直接引到他身上了。
他一向看不起那些满口之乎者也的儒生们，刚登基不久就叫停了天下人祭祀孔子，引得世间哗然
“这大明天下，是姓朱！不是姓孔！”他气冲冲的对赶来的马皇后说。
他要改“道统”为“帝统”！
马皇后虽然没读什么书，但是她和朱元璋相识于微时，对自己的丈夫十分的了解。
当下，她立刻道：“陛下当然没有错。陛下从一介布衣到执掌天下，这历史上的皇帝哪有你厉害？
老妻夸了几句，顺毛捋，朱元璋的怒气这才慢慢的平息下来。
但朱家的天下似乎也没那么持久。他叹了一声，而且，似乎还亡得很不体面。你说，我是不是真的做错了？难道这儒家的天下，还真抢不过来？”
从仙画来看，自己的做法和尝试似乎是错的，而且还反倒让大明的未来变得岌岌可危。
他虽然刚才发了一通脾气，但真的不想背上后世骂名呀。
马皇后却笑了笑，“陛下，你钻牛角尖了。”
朱元璋一愣。
我虽然听不太懂这些什么思想的变化来变化去，但我却听懂了一件事情。马皇后对着丈夫-直都是大大咧咧的我来我去，“那就是，仙画中人似乎觉得一家独大是不好的。”
她没想那些谋士和朝臣们的弯弯绕绕，也不知道春秋战国时期的百家争鸣，快人快语：“既然陛下不想要儒家占了这道统，那就再多来几家别的呗，咱们那时候民间买东西还讲究货比三家呢。”
朱元璋眼睛一亮：“对啊，对啊！”
关键时候，还是自己这老妻靠得住。
这学说一多，就没办法独大了。就像是瓜藤上，若是有三四个瓜，那
这瓜与瓜之间互相争抢营养，自然都长得不大。但若只有一个瓜，那就肯定会长得很大。
他要的就是前者！
他看向仙画，现出沉思之色。
不知道后世所用的“道统”是什么？是她一直在强调的“科学思维”吗？
只是，这科学思维又如何理解？如何培养？
【两块不同的大陆，在历史的节点上却选择了两条不同的路。】
【一条向前走，一条向后走。】
【若是孔孟荀，还有春秋战国时期的那些百家先贤，得知了这样的情况，也只能发出一声叹息吧！】
【好在，现在不是大明，也不是大清。我们的华夏已经从那个泥沼之中解脱了出来！】
天幕开始变得明亮。
清晨的第一缕阳光从东方而来，穿过巍峨如巨龙在山间盘旋的长城，穿过黄瓦红墙的紫禁城；
穿过小桥流水的苏州园林，穿过波涛汹涌的长江黄河，来到了现代高楼林立的摩登城市；
悠然自得的胡同巷弄，鸟语花香的市政公园，照拂在早起的或匆忙或悠然的百姓身上。
给众人镀上了一层金。
最后，来到了五星红旗高高飘扬的学校。
身穿白衬衫的青年老师站在讲台，问下面端坐着的面容还显青涩稚嫩的小小少年们。
“你们为了什么而读书？”
少年们整齐的站了起来，稚嫩却又清脆的声音响了起来，在这空旷明亮课堂之中回荡。
“为，中华之崛起而读书！”
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